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10月ごろに南の越冬地に旅立つ。日本で繁殖するツバメの主な越冬地は台湾、フィリピン、ボルネオ島北部、マレー半島、ジャワ島などである。一部のツバメは関東を北限として西日本各地で集団で民家の家内や軒下にねぐらをつくり越冬することが知られている。これらの越冬ツバメの中にはシベリアなど日本より北方で夏に繁殖し日本で冬を越す冬鳥のツバメもいると考えられている。渡りや越冬については不明点がいまだに多い。
間違いに気付き、それを指摘する人は、善意でやっているのです。誤りを指摘する側は正しい知識を持っていますから、指摘しないことによって不利益を受けたりはしません。無理に指摘しなくても良いのです。「また嘘を教えているな」と鼻で笑い飛ばし、そのまま放置することも出来るのです。それでも指摘するのは何故でしょうか。
それは、嘘を教えられる人が、嘘を信じ込んでしまう人が気の毒だからです。多くの人に正しい情報を知ってもらいたいからこそ、わざわざ時間を割いて発言を書き、指摘するのです。
つらひ
この手の反應は、末弟に限らない。
お知らせは、別の記事にした方が良いと思ひます。
「周りへの配慮を欠く歩行者」は、迷惑するのが個々人なのでetiquetteの範疇だらう。「一人」用のエスカレータで追越さうとするのはmannersが身に付いてゐない人。
「人の渋滞」を起こしてゐるのは日本人の習性に據る。「呪縛」を逃れられないのだから、山本武史は「同罪」。また、「渋滞」してゐるにも關はらず階段を使はないのは横着のなせる業。吾はエスカレータが「使へない」時には好んで階段を使ふから、そんなことで一々不満を覺えることがない。
「断髪式で１４０人がはさみ 元幕内の☆司」
「（注）☆は火へんに華」
「集団に對して道義的責任を問ふ事は、道徳の越権行為である。」は間違ひ。政治の領域に道徳を持ってきてゐるのだから、越権してゐるのは道徳ではなく政治の方。
國語改革は、教へるのが大変だから國語の方を簡單にしようと、行はれた。教へ方ではなく、言語そのものを変へやうとした國語改革は中途半端な悪果を殘すに終り、國語の破壊を招いた。さて、この提言はといふと──英語のはうは簡單にできない。だから、小學のはうへ「おっ被せやう」としてゐるだけではないだらうか。自らの教へ方を工夫することがないのは同等である。
どだい授業時間をいくら延ばしたところで、その教科ができるやうになるわけではないのだが、そこからして履き違へてゐるのだらう。或は連中、樂をしたくて堪らないらしい。同じ穴の狢である。
英語に触れてゐると云っても、所詮遊びぢゃないか。わざわざ必修化する必要がどこにあらう。授業中に遊べと云ふのか。否、話は逆で、小學時分に英語に慣れさせるのを否定するものではない。「遊び」のままで良いのだ。「遊び」だから受け入れてゐる。必修化してしまふと、児童は「構へる」だらう。必修化するからには、到達させるべき目標が教師に課せられるだらう。さうしないと必修化する意味がないからだが、その為に教師は氣負ふだらう。教師の氣負ひは児童のはうも察する、それでは意味がない。低年齢での英語教育の目的は、「構へる」前に英語を日常のこととする点にあるのだから。
今の英語教育は、小學の「国語教育」を修了してゐる事を前提に組み上げられてゐる。英語のカリキュラム全體を大幅に変更しなければ「使へない」。「使へる」やうにするには、「小學生用」のカリキュラムを新たに作成する必要があり、さらに「中學英語」には「小學英語」を履修してゐるといふ前提を付け加へる必要がある。無論「高校英語」にもである。英語學習だけではない。小學5年に必修化すると云ふならば、小學4年までの國語教育のをも手を加へなければをかしい。──「部會」が何処まで樂觀視してゐるか、判らうと云ふものだ。或は、英語教育だけが國際化教育、と中の人が取り違へてゐるのだらう。だから、易々と提言できるのだ。
──思ふのだが、此処までする必要がある必修化は効するだらうか。と言ふか、此処まで出來るのなら教育法を工夫することは可能である。先づはそれからぢゃないか。それでも無理であったならば、改めて検討するが良いのである。いやいや、必修化の過程に、教育法の改善が既に含まれてゐる筈なのだ。ものには順序と言ふものがある。順序の先を見て、そこしか見ないのは手落ちと言ふほかあるまい。「部會」は結局、自らの怠慢と無能を晒したにすぎない。例ひ必修化が成ったとて、教へるはうがその儘ならば現状が変はるわけはない。変はらないなら、無駄である。多學年、他教科への皴寄せがある分、學力低下は推し進むことだらう。必修化よりも、先に変るべきがあるのぢゃないか。
日の丸・君が代国旗国歌法が、１９９９年に成立する際には、当時の野中広務官房長官は、「国として強制したり、あるいは義務化することはございません」「また、国民生活に何ら変化や義務が生じ、影響を与えるものではない」と国会で答弁をしています。しかし、成立した途端に学校現場には、凄まじい強制が起きました。
本当に歌っているのかどうか、チェックをしている学校があります。（中略）学校現場は年々きつくなっています。
當り前のことをしない教員がゐるから「きつくな」るのです。教師は、忘れ物が多ければ其のチェックをきつくするぢゃないですか。それと同じです。政府には反國家的行動を抑へる義務があります。國歌國旗はその國を表します。それに反對するとなれば、反國家的行動です。ですから、法制化は當然の結果なのです。法制化の原因は反對論者の側にあるといへます。それを棚に上げて、強制だなんだと騒ぐのは愚かしいと思ひますが、いかがでせう。
処分をちらつかせて、踏み絵を踏ませるようなことをしておいて、
「踏絵」なんて飾りです。偉い人にはそれがわからんのです。
そこに思想・良心の自由があるでしょうか。
あります。以上。
上から弾圧しておいて、魂の自由のないところに教育はあり得ません。国家が個人の内心に入っていくことは大問題であり、教育に公権力は入ってはならないのです。
どう大問題なのですか。あと、「教育に公権力は入ってはならない」のに『學習指導要領』は何うしてあるのでせうね。をかしいですね。
小泉さんは靖国神社参拝について「私にも心の自由がある」と言いますが、それは違います。憲法が保障しているのは、権力者の自由ではありません。
権力者の言動を縛ることによって、私たち市民の自由を確保させることこそを求めているのです。だからこそ思想、良心の自由を守ることは、国の責務なのです。
あられ? 言ってゐる事が変です。「国家が個人の内心に入っていくことは大問題」と言ったのは、誰でしたっけ。権力者は個人です。よもや、忘れてはゐませんよね。
誰のものであれ、「言論を縛る」のは言論統制と謂ひます。「権力者」とて例外な筈はありません。いやいや、斯う言った方がわかり良いか。「貴女はすでに國會議員と云ふ名の「権力者」です。ですから、貴女の言動を縛ります」と云はれたら貴女は唯々諾々と従ふでせうか、従ひませんね。さう言ふことです。
首相は「憲法にしても国家にしても、国民の権利を守ると、基本的人権を守ると同時に、その守るためには権力というものが必要なんですね。この両面が必要なんです。権利が大事であるということと同時に義務も重要であると。権力がなければ国民の安全は守れないんです。その辺の調整、よく考えないと、単なる国家が国民を支配するということだけじゃないんです・・・」と答えています。
しかし、今、現場で起こっていることは、まさに権力によって強制され、権力が市民に保障するべき自由が壊されているのです。首相はこのことを直視していません。
引用した文章を讀む限り、直視してゐるんぢゃないでせうか。(ちなみに吾は小泉首相をfascioとみた者です。)それより、どうして「保障するべき自由が壊されている」のか、さっぱり判らないのです。吾に讀解力がないからでせうか。違ひます、理由がないからです。結論が先にあるのでせう。
また自民党の新憲法草案には、今の日本国憲法から「政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起こることのないやうにすることを決意し」という文章が削除されていることを指摘しました。なぜでしょう？なぜ、過去の戦争への反省と再び戦争を起こさないという未来への決意が削除されているのでしょう。
戰爭は他の手段を以てする政治の延長である。
ならば、戰爭から目を瞑る政治は片端政治です。日本の政治が根本的に駄目なのは政治家でさえ戰爭から目を瞑るからです。
何を子ども達に伝えるのか、私たち大人に問われています。教育という未来をつくる現場では、子ども達、親たち、先生たち、来賓の人たちが国歌国旗を強制され、自由が壊されています。その背景には、歴史を直視して伝えていくのではなく、国家の都合のいいように歴史をかえていく動きがあり、その動きは子どもたちが学ぶ教科書の記述に表れています。
式典の場で國旗掲揚時は起立して當然です、國歌は歌って當然です。これは世界の常識です。──このことを教はらないばかりに、Olympicsで大顰蹙を買った日本のメダリストがゐます。これで日本國が、さう、日本國全體が大恥をかいたのです。國が保障するあらゆる「自由」は、公共の福祉に反しない程度に守られます。而るに、國家國旗からの自由を求めるのは公共の福祉に反してゐると断ぜられませう。ならば、國家は式典で國歌國旗は當然と認識させるべきでありますし、教育にもそれを要求し得ます。
過去の戦争では、国家神道が強制され、思想良心の自由が壊された上に成り立ちました。だからこそ、同じことを繰り返してはなりません。今の自民党の憲法草案のように、国家が私たちの心に入っていくような憲法にしてはいけません。
國家が心の中に入ってゐる状態を「愛國心がある」と云ふならば、より良いものではありませんか? 成立から半世紀も経ってゐるのに「入ってゐない」現行憲法よりも、余程良い。なぜなら憲法は自國を紹介する役割をも担ふものだからです。(「国家が私たちの心に入っていく」と云ふのは貴女が言ひ出した事柄です。勘違ひしないでくださいね。)